俄罗斯传统节日和宗教节日
1、俄罗斯传统节日
俄罗斯的传统节日主要包括新年和四季节日（送冬节、桦树节、丰收节和迎冬节）。除此以外，由于东正教长期作为俄罗斯的国教，影响深远，不少宗教节日已经成为俄罗斯人传统生活不可缺少的部分。
新年（元旦）：俄罗斯的新年曾经定在每年初春时分的3月1日，届时举行隆重的祭祀太阳的仪式。15世纪末又受拜占庭的影响把节期改到9月1日。直到1699年，彼得大帝才依照西欧各国的传统习惯，把每年的1月1日定为新年。
1669年除夕午夜，彼得大帝在红场上点燃了第一枚礼花，并命令莫斯科居民用松、柏、枞等常青树装房屋，以示吉祥。于是后来枞树成为圣诞节和新年的主要标志。由于节期相近，东正教把新年和圣诞节连在一起庆祝。新年的庆祝活动中少不了严寒老人（圣诞老人）和雪姑娘，他们向人们赠送礼物，祝贺新年。
1930年，苏联政府将新年正式定为全国性节日。新年时，各个公共场所都披上了节日的盛装，在城市的大广场上耸立着高大、漂亮的新年枞树，家家户户的客厅里也摆着挂着各种小礼物的枞树，塔形的枞树象征生命常青。在新旧交替的午夜12点钟，克里姆林宫巴斯克塔上的大自鸣钟传出洪亮的钟声，收音机和电视将钟声传遍全国。举国欢庆，人们打开香槟，互相祝贺新年。
公历1月14日是俄历元旦，俄罗斯人照例又要庆祝一番，尤其在农村。
送冬节（谢肉节）：新年后第二个最热闹的节日是送冬节。送冬节是四季节日之一，节期约在2月末、3月初，为时一周。
送冬节的前身是古斯拉夫人的春耕节。人们认为冬去春来是春神雅利洛战胜严寒和黑夜的结果，因此每年2月底3月初都要举行隆重的送冬迎春仪式。人们用烤成金黄色圆形小薄饼祭祀太阳，晚上则燃起篝火，烧掉用稻草扎成的寒冬女王像。人们以此欢庆经过漫长的严冬，明亮的太阳又开始为大地送来温暖。
节日期间吃黑麦烤制的犁形、耙形大面包。第一天播种时，人们带着面包、盐和鸡蛋下地，当牛马犁出三条垄沟时，人们吃掉一部分面包和盐，其余的喂牛马。又把鸡蛋埋入土中，表示祭祀大地，祈求保佑。
东正教传入俄罗斯后，无力取消这一异教的民间节日，只好把春耕节改称谢肉节，节期安排在春季大斋前一周。教会把这一周称为无肉周或干酪周，因为在这一周里人们仍然可以吃荤食或乳制品，这一周过后，进入大斋期，人们将不得吃肉食和乳制品，故称谢肉节，意为大斋之前向肉食告别。
谢肉节持续7天，每天各有其名，庆祝方式不尽相同。
星期一为迎春节。家家户户煎制圆薄饼，作为节日的必备食品，吃时佐以鱼子、酸牛奶等。
星期二为始欢节。人们邀请亲朋好友家的未婚姑娘和小伙子们一起娱乐，为他们牵线搭桥，提供挑选意中人的机会。
星期三为宴请日。岳母宴请女婿。
星期四为狂欢日。庆祝活动达到高潮。人们在大街上举行各种狂欢活动，开怀吃喝，尽情欢乐。
星期五为新姑爷上门日。新女婿宴请岳母及其家人吃薄饼。
星期六为欢送日。人们载歌载舞把象征寒冬女神的草人用雪橇送往村外烧毁,在这一天新媳妇要拜访丈夫的姐妹。
星期日为宽恕日。人们走亲访友，拜访邻里，请求他人原谅自己的过错。
20世纪60年代末，苏联政府将这个节日改为送冬节，又叫俄罗斯之冬狂欢节。节日的古老习俗和宗教意义都淡化了。但这个节日仍然是俄罗斯人的重要节日，象征太阳的圆薄饼依然是节日的必备食品，节日期间跳的圆圈舞依然是俄罗斯最主要的民间舞蹈形式。节日里，各地还举行化装**，彩车上载着人们装扮的寒冬女神、俄罗斯三勇士等神话中的人物，人们载歌载舞送别寒冷的冬天，迎接温暖的春天。
桦树节：四季节日的第二个节日是桦树节，节期在俄历每年6月24日。桦树节源自古代的夏至节。夏至节本在6月22日，这一天太阳在空中达到最高点，此节日带有太阳崇拜的色彩。在农村，此时夏季来临不久，农民辛劳一春，稍得清闲，因此要欢庆一番。
民间的庆祝活动体现了水火崇拜。人们身着节日盛装，头戴花环，围着篝火唱歌跳舞。有人从篝火上跳过，或烧掉旧衣服，以消灾辟邪，强身祛病。人们还把桦树枝与祭品一起投入湖中，祈求神灵保佑丰收。少女们将点燃的蜡烛放在花冠上，放进河水中，谁的蜡烛燃得最久，谁就被认为是将来最幸福的人，她们还按照花环漂动的方向占卜自己的婚事。古代，俄罗斯过夏至节时还要到森林中寻找两株距离很近的小白桦树作祭祀用。有的地方则用花环、彩带装饰一株小白桦的风俗。
后来东正教把夏至节与圣三主日结合在一起，将时间改在6月24日，因为东正教在这一天纪念施礼约翰诞辰。节日期间教堂用桦树枝装饰起来，教徒们也手持桦树枝来做礼拜。民间还把这一天看作是悼亡节，都要去上坟。
夏至期间正是草木繁盛、气候宜人的季节,人们都在户外举行欢庆活动，特别是青年人，因此到了苏维埃时期夏至节变成了苏联青年节。这一天欢庆又离不开桦树，于是从1964年起又被称作桦树节，或者"俄罗斯小白桦节"。白桦树成为俄罗斯民族的象征是有其历史渊源的。11-15世纪许多古罗斯文献就是刻写在桦树皮上的。不少俄罗斯作家都怀着深厚的感情描写过白桦树，在俄罗斯人看来，桦树是那么秀美，挺拔。桦树节的时候，家家户户都用桦树枝、矢车菊、铃铛装饰房间。节日里还要举行联欢会，女主持人被称作"小白桦"，还有化装**，**队伍簇拥着桦树，真是处处有白桦树。
丰收节：丰收节是"四季节日"中的第三个节日，在前苏联被称作农业工作者日。农民对这个节日非常重视，特意在田里留下一束小麦，在它面前摆上面包、奶酪和盐，拜祭大地，感谢其赐予的恩惠。
迎冬节：迎冬节是"四季节日"中的最后一个。具体日期根据各地冬天来临的时间而定。节日的中心人物是"冬妈妈"，人们以面包和盐向她表示敬意。
2、宗教节日
东正教节日是隆重纪念东正教最有意义的事件或东正教最爱尊敬的宗教人物的日子。有些节日源自古老的多神教的宗教仪式，往往与四季交替及农活节气有关的，但经过基督精神重新改造和补充。东正教的节日很多，其数目远超过全年的天数。因此实际上几乎每天都有一个或几个宗教节日。
复活节（Пасха）是东正教最重要的节日，节期不定，在每年春分月圆之后的第一个星期日，一般在3月22日（公历4月4日）和4月25日（新历5月8日）之间。除此以外东正教还有十二个最重要的节日：
主降生节（Рождество Христово）——旧历12月25日（公历1月7日），又称圣诞节。纪念耶稣基督的诞生。东正教会和西方教会因为历法不同，所以纪念耶稣诞生日也不同，东正教使用的是儒略历（16世纪前，欧洲各国都采用儒略历，即公元前46年，罗马统帅儒略·恺撒采用天文学家沙锡齐尼的建议，改革罗马日历，故名）。儒略历的12月25日（即公历的1月7日）被东正教会定为圣诞节。
主领洗节（Крещение Господне）——旧历1月6日（公历1月19日），又称洗礼节（крещение），耶稣领洗节，是纪念耶稣基督在约旦河里接受先知约翰洗礼的节日。
主进堂节（Сретенье Господне）——旧历2月2日（公历2月15日），又称奉献节。是纪念约瑟和马利亚把自己的儿子耶稣带进圣堂，献给上帝的节日。东正教让为这个节日就是上帝与人相会的日子，称颂圣母献子的榜样，通过此节日使教徒更加服从教会，从小就把自己同东正教联系起来，永远忠于东正教。
圣母领报节（Благовещенье）——旧历3月25日（公历4月7日），又称报喜节，是纪念童贞女借圣灵受孕而生耶稣的节日。教会要求信徒在这一天不得做其他事情，而应庆祝这个节日，以求得救。《圣经》记载这一个天使迦百利奉上帝之命来见玛利亚，告诉她圣灵将降临在她身上，使她怀孕，生下耶稣。
主进圣城节（Вход Господне в Иерусалим）——复活节前一个星期，又称棕枝主日，是纪念耶稣基督带着门徒骑毛驴进耶路撒冷城的节日。东正教会规定在复活节前一个礼拜为此节。据说耶稣基督进耶路撒冷圣城时，许多居民把衣服脱下来铺在路上，让耶稣基督走在上面；还有人手持棕榈枝热烈欢迎耶稣基督，并把棕枝投在他脚下，因而衣服和棕枝具有神性。为纪念此事，这一天教堂多以棕枝装饰。
主升天节（Вознесение Господне）——复活节后第40日（旧历5月1日至6月4日之间），又称耶稣升天节，是纪念耶稣基督被接到天上的节日。据说耶稣基督于复活节后的第40天升天。
圣三一日（троица）——复活节后第50日，又称五旬节（Пятидесятница）。因第50天"圣灵"降临，所以又叫五旬节或圣灵降临节。在圣灵降临在门徒身上时，圣父、圣子和圣灵这三位圣体都参与了，所以又称为"三位一体"节。
主显圣容节（Преображение Господне）——旧历8月6日（公历8月19日），又称变容节，是纪念耶稣当着门徒的面，改变自己容貌的节日。《圣经》上记载，有一天，耶稣带着彼得、雅各和约翰上了一座高山去祷告。忽然，耶稣主就在他们面前改变了形象，脸面像太阳那样发光，衣服洁白如雪，摩西和以利亚侍立两旁，谈论什么事。彼得高兴地说："主阿，这里真好！您如果愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为您，一座为摩西，一座为以利亚。"他的话还没说完，忽然有一片闪光的云彩把耶稣遮盖起来，并且有声音从云彩中传出来，说："这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听从他。"彼得等三个吓得俯伏在地，不敢仰视。过了一会，耶稣走过来摸着他们说："起来，不要害怕！"彼得等三人抬起头来，摩西和以利亚都不见了，只有耶稣一个人在那里。
圣母安息节（Успенье Пресвятой Богородицы, Успение Божьей Матери）——旧历8月15日（公历8月28日），是纪念耶稣的母亲马利亚亡故的节日。传说圣母葬后三天，遗体从墓穴中消失，说是耶稣使自己的母亲复活，并把她带到天上了。
圣母圣诞节（Рождество Богородицы）——旧历9月8日（公历9月21日），纪念耶稣的母亲童贞女马利亚诞生的日子。据说马利亚出生于一个虔诚的家庭，其父母承蒙上帝恩赐才于晚年得此女。
举荣圣架节（Воздвиженье Креста Господня）——旧历9月14日（公历9月27日），又称十字架节。传说罗马皇帝君士坦丁还是一个多神教教徒的时候，曾许可人们自由信仰基督教。有一次出征前，他做了一个奇怪的梦，看见一个刻着"克敌制胜"四个大字的闪闪发光的十字架，耶稣叫他带着绘有十字架像的军旗去作战。君士坦丁就遵照他的旨意去办，命令士兵把十字架像刻在盾牌上，结果在战斗中大获全胜。君士坦丁的母亲赫莲娜80高龄皈依基督教后，决心要找到这个十字架，于是就前往耶路撒冷各各他寻找耶稣被钉死于其上的十字架，终于在一堆瓦砾中发现了它。消息传遍全罗马帝国，许多人纷纷前来各各他观看，为了让所有人看见，十字架就挂到高处。为纪念此事，根据赫莲娜的诏令，在各各他建造了一座基督教堂，并规定了主的十字架节。经过若干世纪，十字架节成为东正教的十二大节之一。在庆祝这个节日时，教会要求教徒回忆这个历史事件，用鲜花把十字架装饰起来，放在教堂里的祭坛上；教会还要求教徒佩带十字架章，作为信奉耶稣基督的象征。
圣母进堂节（Введенье во храм Пресвятой Богородицы）——俄历11月21日（公历12月4日），是纪念圣母马利亚幼年时进圣堂献身于上帝的节日。传说圣母马利亚的父亲约雅敬和母亲亚拿，为了感谢上帝赐给他们一个女儿，决定将马利亚献给至高无上的上帝。马利亚三岁时，父母把她送到耶路撒冷神堂受教育。她住在专设的童贞女房，每天祈祷修身，缝纫剌绣，为圣堂服务。长到12岁时，她发誓永不结婚，终身守贞，献身于上帝。东正教借此节日，教育子女从小热爱上帝，作上帝的虔诚儿女。
东正教还把主割礼节、圣母节、施洗约翰诞生节、施洗约翰砍头节、天使节，使徒彼得节、使徒保罗节列为大节日。另外还有大量纪念圣徒和殉道者的节日。
东正教还特别重视斋戒节，斋戒节分为大斋节（多日斋戒节）和小斋节（一日斋戒节），斋戒节期间，要求教徒实行禁欲，节制己身，以便达到虔修的目的。大斋节是为纪念耶稣在旷野禁食祈祷40天而设立的。东正教会规定复活节前的40天为此节，要求在斋戒期间，教堂内祭台上不供鲜花；教徒停止娱乐活动，不举行婚配礼，并在星期五守斋。大斋是一日只吃一顿饱饭，早晚只吃半饱或更少。小斋节是为纪念耶稣星期五受难被钉在十字架上而设立的。东正教会规定每星期五为此节，要求教徒在这一天不吃肉食。
八、俄罗斯人的黑白观
俄罗斯人对"黑"字的使用，与我们的观念大异其趣。譬如，我们最怕被人瞪白眼，而他们却常把坏人的"毒眼"说成"黑眼睛"；他们还把静脉血叫作"黑血"，让人联想到凝固的血或黑市贩卖的血，以及在医院专门靠卖血为生的人的血。他们甚至把柏油路称为"黑路"，好像其间存在着某种不法的或不可告人的秘密。
对"白"字的使用，俄罗斯人也有一套怪诞的思维模式。譬如，他们有一种舞称作"白舞"，乍听之下，还以为是不穿衣服的裸体舞，抑或不良分子在舞厅欠账或耍赖白跳舞，其实它指的是一种由女方邀男方跳的舞。
另外，天下乌鸦一般黑，不会有人提出异议，而在俄罗斯偏就有个词儿叫"白乌鸦"，指的是标新立异或稀有的事物。不过，俄罗斯人习惯用"沾到‘白乌鸦'的屎"这句话调侃一个人走霉运。
沙俄作家陀斯妥耶夫斯基有本小说，书名就叫《白夜》，故事发生地点是北极圈内的圣彼得堡市。由于每年到了6月下旬，北极圈内夜短昼长，午夜时分还看得见日光，俄罗斯人便称之为"白夜"。这是生活在亚热带的人无缘见识的奇景。
俄罗斯人有时会以"白字"来贬抑人。譬如，他人嘲讽贵族出身的人是"白骨头"，称匪帮为"白军"，苏联时期这种用法相当流行；而现在的俄罗斯受欧美思潮影响也出现了"白领阶级"一词，只是此处的"白"字显然具有某种优越色彩。
东正教教堂和修道院内有黑白两种僧侣，穿黑袈裟、不结婚称为"黑僧侣"；不穿黑袈裟、不禁止结婚的则称为"白僧侣"。而事实上，不结婚的僧侣应该比结婚的僧侣更让人感觉纯洁，怎么反变成黑的了！
俄罗斯人把没有装烟囱的农舍木屋叫"黑木屋"，反之，装有烟囱的叫"白木屋"。但客观来看，有烟囱的木屋容易熏黑，怎堪叫它"白木屋"？而没有装烟囱的木屋较能保持清洁，却反被叫成"黑木屋"，令人称奇。
不过，俄罗斯人对农舍木屋里房间的称谓却相当符合实际。他们称用来堆放杂物的房间为"黑房"，称洁净整齐的正房为"白房"。这样讲倒还能让人接受。
看来，俄罗斯人的说黑道白，也是他们的文化现象之反映。
