有人认为林妹妹的原型是屈原
以下的这篇文章是从百度吧里看到了，对我一个门外汉而言不足评论长短，但对其中所提到了林妹妹是怎么死的，让我想到了刘心武的解说，刘认为自杀和自尽是有区别的，作为一个行为艺术的典型人物，用自尽一词更能体现出她的浪漫情怀。看着看着觉得作者说得有点理，但他们一个死的出发点却不一样，所以下文的观点，我不敢苟同。
原文：
有的红学家说，林黛玉的原型其实是曹雪芹的一个表妹，我认为这非常可笑。为什么最后林黛玉死掉了而薛宝钗一直凄惨的活着呢？因为在作者心中，黛玉是一个十分完美的女性形象，既然不能见容于这个污浊的社会，不如让她死去，所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这和《围城》的作者不忍心把唐晓芙嫁给方鸿渐是一个道理。既然林黛玉的思想表现的是曹雪芹的思想，林黛玉的态度和人生轨迹隐喻了曹雪芹的人生，那么黛玉就不可能是作者身边的一位亲戚，甚至不可能是一位女性，林黛玉的原型，一定是一个能够代表中国文人普遍心理的具有文化象征意义的典型人物。
当我们学习先秦文学史，会发现那个时代的思想家、哲学家的思想光辉照耀了往后两千多年的中国文人。孔子教我们仁爱，孟子教我们勇毅，荀子教我们好学，还有两位特立独行的大师，活着的时候不被人看好，默默无闻，无人问津，死后成为千秋万代的精神楷模，他们分别是屈原和庄子。
明清学者认为，“屈原之悲悲一时一事，庄子之悲悲万时万世。”屈原以悲写悲，悲以谴悲；庄子以乐写悲，悲不胜悲。悲伤拥有比快乐更巨大的力量，庄子屈原之悲，皆源于对理想的苦苦追求，但是屈原是入世的，心态积极、进取；庄子是出世的，消极浪漫，无为而治，彻底否定，他希冀于巨大的鲲鹏轻拍羽翼，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，远离这个悲哀的世界，载他到“逍遥游”的理想国去。屈原是“哀而心却不死”，庄子是“哀莫大于心死”。相比而言，庄子比屈原看得更透，视野更开阔（屈原一直到死都想着精忠报国），更狂放不羁，由“悲哀”到“无为”到“狂”，这是庄子的思想特点。中国历代文人，学庄子的人多，学屈原的人太少。
我认为，林黛玉就是一个“学屈原”的人，或者说，曹雪芹塑造林黛玉的目的是向屈原致敬。林黛玉作诗说“孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟”，与屈原的“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”何其相似，这是一种超越了时代、超越同时代的人的孤独，是唯有坚强者、高尚者才能体味到的伟大的孤独。
屈原洁身自好，他在《渔父》中写道：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”他认为高尚与卑鄙不能并存，执著追求理想，不惜以死捍卫真理，最终怀抱沙石，沉江而死，履行自己“伏清白以死直”的诺言。
再来看黛玉。林黛玉是整个贾府、乃至整部《红楼梦》中活得最有骨气的一个人，她从不附和他人，决不妥协权势，追求独立自主的人格。当追求不成，她也就投水自尽了。关于黛玉之死，我同意周汝昌先生的观点，黛玉结局并非像高鹗续书所写那样咳血病死，而是自杀，是在一个凄清的中秋之夜，在她曾经与湘云月下联诗的“寒塘”投水自尽的。试想，作为一个作者精心塑造的、代表作者人生理想的、一直站在反封建斗争第一线上的勇士，怎么会简简单单的病死呢？决不！林黛玉用她所拥有的少得可怜的一切，不惜代价的为自己抗争，一直到生命的尽头。
关于黛玉的自尽，其实一点也不唐突，历史上的许多大艺术家都是自杀的：屈原、老舍、顾城、海子、伍尔夫、海明威、太宰治、梵高……他们的死除了令人扼腕叹息之外，更钦佩那一颗颗永不妥协、向往自由的灵魂。
我发现中国文人都有一个习惯，每当不得志的时候，就把自己比喻成屈原。大概曹雪芹也是这样，但是这没有什么不好，相反，我们要感谢他，在两千多年以后，为我们塑造了继承屈原全部精神的的林黛玉，这一个更加鲜活、更有生命力的形象。
屈原不会死，林黛玉也不会死，不是吗？
